洛阳老城是洛阳城市发展的摇篮，是洛阳最早的建成区，也是全国唯一以“老城区”命名的城区，拥有丰厚的历史文化资源，文旅产业优势突出。近年来，洛阳市老城区全面发展人民文旅，“汉服+洛邑古城”火爆出圈，已经成为洛阳乃至河南文旅的“引流之王”。老城的人民文旅，既是人人参与，又是惠及人人的文旅。每个人既是文旅的消费者，又是文旅的创造者；既是游客，又是风景；既是故事的读者，又是故事中的“穿越”者、参与者。

对于政府而言，人民文旅应该是以人民为中心的文旅，一切为了人民，响应人民对美好生活的向往，充分发挥人民群众的主动性和创造力，注意顶层设计，积极引导，持续推动文旅产业高质量发展。当下，如何借助“汉服经济”的“老城现象”进一步发展人民文旅，持续保持老城文旅热度不减，实现“长红”？

对此，深挖老城的历史文化资源，依靠文化的永恒性，用文化赋能，讲好老城故事，将是发展人民文旅的一种重要路径。那么，如何才能讲好“老城故事”？

讲好老城“城市”故事

洛阳有着4000多年的建城史，1500多年的建都史。洛阳老城的兴衰是国家兴衰的缩影，其建城史可追溯至公元前11世纪的西周时期。据专家考古论证，周公营建的洛邑（成周）的城址当在今定鼎路以东，焦枝铁路以西，邙山以南，洛河以北约6平方公里的地区，主要集中在老城一带。隋唐至北宋时期，这里是隋唐洛阳城的东城。老城区的城市区部分是在金哀宗正大元年（1224），是在隋唐东都的东城遗址上扩建而成，是在隋唐东都城一小部分的基础上建设发展而成。其城廓为正方形，其城周仅8里345步，约为唐东都城的二十分之一，规模大大缩减。金代洛阳城历代承袭，奠定了今天洛阳老城的基础，影响深远。

金元时期修建的洛阳城，乃是夯土筑城，是土城墙。明洪武六年（1373）由河南卫“安远将军”陆龄，督众将原金元洛阳土城墙改筑成青砖城墙。城墙在我国有着悠久的历史，古代城墙按建筑原材料分为版筑夯土墙、土坯垒砌墙、青砖砌墙、石砌墙和砖石混合砌筑多种类型。早期的城墙多为土筑，宋元时期由于火炮应用于攻城，才逐渐在主要城垣外表包砖，明代各大小城市均普遍包砖。包墙的这些青砖一般是为修砌城墙专门烧制，比一般青砖既大且厚，很多城砖上还模刻有监造官员或承烧窑户的姓名。

民国时期，这里一度成为河南省省会。1932年，南京国民政府曾定“行都”于此。1939年，国民党以“坚壁抗战”为由将老城城墙城门拆除。1946年，国民党政权为与人民解放军对抗，调集民工10余万，重建洛阳城墙，深挖高垒，筑土为墙。洛阳解放，城墙有所破坏，后逐渐消失。目前在东门遗址内尚存早期城墙遗址一段。老城南、北、西侧城河仍然存在，唯东侧城河遗址已被新建居住小区所覆盖。可以说，直到1948年洛阳解放前，老城区仍保留金元时期的城址格局，是全国唯一一座历经3000年没有断代的城池，“老城”之名由此而来。

讲好老城的城市故事，有助于老城群众重新认识身边的历史文化遗产，尊崇和弘扬传统文化，也有利于外地游客了解和宣传老城的历史文化，对于发展由群众共享文化果实的人民文旅具有重要意义。

讲好老城“名人”故事

洛阳老城连续不断的历史，也先后涌现出了一大批王侯将相、才子佳人。有必要通过系统梳理考证，讲好这些老城“名人”故事。借助“名人”效应，让历史名人与现代老城古今辉映、相得益彰，让“人民文旅”闻名遐迩。

老城“名人”犹如河汉星辰，不胜枚举。如：周公测影营建洛邑、周穆王洛阳西巡昆仑、孔子入周问礼老聃、强项令董宣不畏强暴、隋炀帝营建东京城、王世充托梦营建周公庙、武则天改东都为神都、薛怀义建造明堂、安禄山攻陷洛阳、黄巢兵进洛阳、石敬瑭洛阳称帝、伊王福王洛阳就藩等。

近代以来，尽管洛阳已经不再是政治、经济与文化中心，但仍有大量地方名人。如至今还有祠堂的晚清名将马德顺、仍有故居的徐培斋、末代翰林林东郊，还有老城的近代书法家李振九、高福唐、怪笔杨范、孙巨川、沈寿石、寇北辰等；著名医家马尊三、李占标、史法璋、王家声等；还有清朝顺治年间进士董笃行、热心社会公益事业的郭芳五、“诗书画印”四绝的郭铁林、“党的好女儿”全国劳动模范赵春娥等。

无论是古代、近代还是当代名人，在各个时代都是典型的文化符号，影响着一个时代。深入挖掘名人背后的文化价值并使其与当代社会相匹配，活化利用一些名人留下的故居大院，对于传承创新传统文化， 发展人民文旅具有重要意义。

讲好老城“名胜”故事

洛阳老城区文物古迹众多，现存历史建筑91处，文保单位66个。其中，国家级文物保护文物古迹单位5处，省级文物保护单位4处。主要名胜古迹有天堂、明堂、新潭、周公庙、董公祠、福王府、山陕会馆、潞泽会馆、河南府城隍庙、河南府文庙、妥灵宫、文峰塔、钟鼓楼、洛八办等。现存名胜古迹既是一道靓丽的自然景观，又是文化底蕴深厚的人文景观。深入挖掘这些名胜古迹的历史信息，借助现代传播手段，讲好老城的“名胜”故事，以文润城方能行稳致远。

例如，在今洛邑古城内的新潭遗址和文峰塔，就值得全面梳理历史资源，包装打造，从而给景区内的“汉服风”厚植人文底蕴。让人们来到洛邑古城不仅体验汉服、品尝美食，还能感受洛阳的千年历史，探索中国传统文化的人文之美。

新潭是唐代洛阳城漕运系统的枢纽，是隋唐大运河重要的漕运码头。隋唐时期，由于大运河的开凿，洛阳成为世界性的商品集散地，大运河承载着货运的重要职能。《旧唐书·食货志》记载：“大足元年六月，于东都立德坊南，穿新潭，安置诸州租船。”新潭码头成为天下诸州缴纳租调的船只停靠的重要地点，卸下的粟米通过与漕渠相通的泄城渠运入附近的含嘉仓城，继而入库。新潭位于北市最繁华的地方，是当时东都城内漕运、水利、风景、园林等综合开发的创举。这里一年四季景色宜人，四周栽植柳树，潭中央聚土成岛，上设租场，来洛阳的漕船和商船都停在这里。史载：“天下之舟船所集，常万余艘，填满河路，商旅贸易，车马填塞。”（《元河南志》）。

文峰塔是用于祈祷文运昌盛的塔式建筑，又称文昌塔、文笔塔、文光塔等，取名与塔内供奉的文昌帝君和奎星有关，一般由官府集资建造。历史时期各地普遍都有建造，至今国内仍有不少遗存。洛阳民谚云：“洛阳有座文峰塔，离天只有一丈八。” 洛阳建塔祭祀二神，皆在祈盼洛阳文化昌盛，多出状元。文峰塔作为洛阳市区现存唯一的一座砖石古塔，始建于宋代，明末毁于战火，清初重建。可以深挖其传统教育文化和民俗的内容，活化其中与洛阳历史文化相关的资源，加以打造展示利用。既可以设计成部分文创产品，也可以作为沉浸式体验的一部分。

充分借助老城深厚的历史文化资源，文化赋能，使得这座连绵不绝、“活着”的古城重新焕发新的生命力，对于发展人民文旅具有重要意义。

人民文旅，就是要坚持以人民为中心，持续推动文旅产业高质量发展，文旅产业深度融合发展，打造新型文旅业态，赋能人民美好生活。老城区文旅的出圈，就是充分发挥了人民群众的主动性和创造力，科技赋能，文化融合发展，已经取得了显著成效。未来，为了进一步把人民文旅理念落到实处，政府要主动担当，积极谋划，引导人们把老城“故事”讲好，把老城“声音”传播好，持续提升老城的美誉度、人文底蕴和城市魅力。（通讯员：王云红）